کتاب «کوثر فردوس»؛ روایت زندگانی حضرت فاطمه (س) با تکیه بر منابع اهلسنت منتشر شد.
آیت الله هاشمی علیا گفت: خواسته امام زمان (عج) از روحانیون این است که به درد مردم برسند و گره از کار خلق باز کنند.
بنا بر روایات اسلامی، دیدگاه سلیمانی اردستانی که «نیت خوب کفایت میکند و بحث تَبَرّی و تولّای آن مهم نیست»، یک توجیه نرم و سست برای فرار از مسئولیت اصلی ایمان است.
آیت الله ابوالقاسم علیدوست عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به مناسبت ایام فاطمیه بیانیه ای صادر کرد.
کتاب «یونس بن عبدالرحمان» به معرفی این شخصیت به عنوان مبارز با جریان واقفیه و شخصیتی که در تثبیت باور به امامت امام رضا (ع) نقش تعیینکنندهای ایفا کرده است، می پردازد.
محور اصلی نوآوری فکری میرزای نائینی، تعریف جدیدی از ماهیت قدرت در دوران غیبت امام زمان (عج) و تلاش برای تنظیم، محدودسازی و مشروعیتبخشی به حکومت بود.
پژوهشگر تاریخ اسلام گفت: در زیارتگاههای عراق نمونههایی از قبور امامزادگان و یاران ائمه(ع) هست که سند تاریخی دارد ولی مقامها اعتبار لازم و کافی را ندارند و برخی در دوره صفویه به وجود آمدند.
میرزای شیرازی با تأسیس مکتب سامرا، رویکرد حوزه علمیه را نسبت به امر سیاست دگرگون ساخت و عملاً سیاست را به عرصهٔ عمل مرجعیت وارد کرد، کاری که انتقاد برخی از روشنفکران را برانگیخت.
دبیرخانه جایزه دوسالانه کتاب عاشورا ۳۸ کتاب را در ۹ رشته به عنوان نامزدهای سومین دورهی این جایزه معرفی کرد.
در روایتی آمده است که امام صادق(ع) مبلغی نزد مفضل بن عمر کوفی امانت گذاشته بودند تا در صورت بروز نزاع مالی میان شیعیان، با پرداخت آن، اختلاف پایان یافته و آبروی مکتب اهلبیت(ع) حفظ شود.