كتاب نهج البلاغة الكامل هو كتاب عربي يحتوي على أقوال الإمام علي (ع)، بحث بواسطة حجة الإسلام السيد صادق الموسوي.
وبحسب موقع عاشوراء نيوز، نقلاً عن مراسل مهر، فإن الاهتمام المتجدد بكتاب نهج البلاغة تزامن مع بداية الثورة الإسلامية في أوائل أربعينيات القرن العشرين، وأولى مفكرو الثورة الإسلامية اهتماماً خاصاً بهذا الكتاب النبيل ومفاهيمه. إن الاهتمام بهذا الكتاب النبيل يمكن أن نراه في خطابات آية الله الخامنئي في مؤتمر نهج البلاغة الذي ألقاه للمرة الأولى في ربيع عام 1988: "اليوم، في العالم الإسلامي ـ حيث يكون الفهم والإدراك والبصيرة الإسلامية في بعض الأحيان متباعدين كما هو الحال بين الإيمان والكفر ـ فإننا نواجه حقيقة واقعة. إن الحقائق الإسلامية الواضحة والجلية اليوم يتجاهلها بعض أنصار الإسلام في البلدان الإسلامية. اليوم هو اليوم الذي الشعارات فيه واحدة لكن التوجهات مختلفة تماما. واليوم أصبحت الأحوال مشابهة لما كانت عليه في عهد أمير المؤمنين، فهو وقت نهج البلاغة.
الحكمة 96 من نهج البلاغة
وَ قَالَ (علیه السلام): إِنَّ أَوْلَی النَّاسِ بِالْأَنْبِیَاءِ أَعْلَمُهُمْ بِمَا جَاءُوا بِهِ؛ ثُمَّ تَلَا "إِنَّ أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا" الْآیَةَ. ثُمَّ قَالَ إِنَّ وَلِیَّ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ وَ إِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ، وَ إِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) مَنْ عَصَی اللَّهَ وَ إِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ.
قال الإمام (عليه السلام): أقرب الناس إلى الأنبياء وأحقهم بهم أعلمهم بأمرهم. ثم تلا الإمام (عليه السلام) هذه الآية: «أولى الناس بإبراهيم الذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا به». إن صديق محمد (صلى الله عليه وآله) من أطاع الله وإن بعدت رحمته، وعدو محمد (صلى الله عليه وآله) من عصى الله وإن قربت رحمته.
يقول آية الله مكارم الشيرازي في كتابه "بيام الإمام أمير المؤمنين (ع)" عن هذه الحكمة من نهج البلاغة: "في منظومة القيم العربية الجاهلية، كانت القرابة والعلاقات القبلية ذات أهمية استثنائية، وكان الأفراد يفتخرون بها. وقد أبطل الإسلام هذه القيم واعتبر معيار قيمة الوجود الإنساني هو التقوى والورع: (إن أكرمكم عند الله من اتقاه) واعتبر طاعة الله وعبوديته هي المعيار، بل اعتبر أقرب صلة بنبي الله (صلى الله عليه وآله) باطلة في حال اتباع الكفر وارتكاب المعصية: (يا نوح إنه ليس من قومك إنه عمل غير صالح). ومن ناحية أخرى، اعتبر الناس من ليسوا من بني هاشم ولا من قريش ولا من العرق العربي غير أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لإيمانهم العالي وأعمالهم الصالحة.
وفي حديث عن الإمام الباقر (عليه السلام) نقرأ أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال لأبي ذر: "يا أبا ذر، إن سلمان أبو الله بأرض عرفة، مؤمن، ومن أنكره فهو كافر، وإن سلمان منا أهل البيت؛ يا أبا ذر، سلمان باب من أبواب رحمة الله في الأرض". "من عرفه حق معرفته فهو مؤمن، ومن أنكره فهو كافر، وسلمان منا أهل البيت" (3) بينما كان هناك أناس من قريش أو بني هاشم، أو حتى بعض إخوة الأئمة، الذين رُفضوا رفضاً باتاً لبعدهم عن مذهب الإسلام وأهل البيت، وعوملوا كالغرباء. "وبهذه الطريقة تصبح العلاقات التي لا قواعد لها في الإسلام باهتة أو باهتة".
كتاب نهج البلاغة كاملا
كتاب نهج البلاغة الكامل هو كتاب عربي يحتوي على أقوال الامام علي (ع)، بحث حجة الاسلام السيد صادق الموسوي. محتوى هذا الكتاب أكثر من نهج البلاغة. يقول المؤلف أن هذا الكتاب تم تأليفه بعد عشرين عامًا من البحث والتحقيق والتجميع والتحرير. وفي كتاب تام نهج البلاغة ذكرت جميع أدعية وأدعية الإمام علي (ع) مع إسنادها.
في شرح هذه الحكمة من نهج البلاغة، يشير آية الله جوادي الآملي إلى ضرورة الاستفادة من كتاب نهج البلاغة كاملاً ويقول: "في كتاب تاما نهج البلاغة الشريف، الصفحات 557 و558 و559، توجد هذه الكلمات المضيئة؛ هذه حوالي ثلاث إلى أربع صفحات، أدرجها السيد الرازي (رضي الله عنه) في أربعة أسطر، أربع صفحات؛ ولهذا السبب من الضروري لنا نحن الطلاب أن يكون لدينا، إلى جانب القرآن الكريم، كتاب شريف، وهو نهج البلاغة كاملاً. لقد فعل السيد الرازي هذا بمفرده قبل ألف عام، ولكن ما مقدار الموارد التي كانت لديه؟ لقد روى خطبة مضيئة وصلت إليه في ثلاثة أو أربعة أسطر، ولكن ما هو جوهر الخطبة؟ ما هو رأسها؟ ما الذي تحتها؟ ما هو سياقها؟ لا يمكن لأي باحث أن يصل إلى نقطة علمية عميقة مع نهج البلاغة الحالي. يداه فارغتان، لأنه إذا نظرت إلى أغلب هذه الخطب، فإنها لا تبدأ بـ "بسم الله"، ولا يوجد لها خاتمة، ولا يكون تركيزها واضحًا! بالنسبة لشخص يلقي خطابًا، فإن الكلمات الثلاث أو الأربع الأولى جيدة؛ ولكن بالنسبة للباحث الذي قال لنا أن ندرس بطريقة أنه عندما تذهب إلى الضريح، لن تطلب المغفرة من والديك فقط؛ والآن شفاء المرضى والمغفرة، وهذه كلها آمنة في مكانها؛ ينبغي لك أن تقف شامخاً بين يدي الإمام الرضا وتقول: أنت أصدق ما أصبتَ، وناقض ما أبطلتَ. علينا أن نفهم أن محو الأمية ليس خطيئة، ورغم أن كثيرين قد حققوا هذا، فإنهم لا يسمونه معرفة بالقراءة والكتابة. ولابد أن يكون لنا الشرف أن نقول أمام الإمام الرضا أنني أنا الذي سأبحث ما بحثته.
كتاب نهج البلاغة الكامل هو كتاب عربي يحتوي على أقوال الامام علي (ع)، بحث حجة الاسلام السيد صادق الموسوي. محتوى هذا الكتاب أكثر من نهج البلاغة. يقول المؤلف أن هذا الكتاب تم تأليفه بعد عشرين عامًا من البحث والتحقيق والتجميع والتحرير. وفي كتاب تام نهج البلاغة ذكرت جميع أدعية وأدعية الإمام علي (ع) مع سندها.
الحج لا يقتصر فقط على تقديم الاحترام وطلب احتياجاتنا. قال: أنا عالم من علماء الإسلام جئت، وقد صدقت ما صدقتم، وأبطلت ما أبطلتم. لقد طلبوا منا أن نقرأ هذه. لقد كتبوا لنا هذه الحجة "الجامعية". والآن إذا أراد أحد أن يقرأ قصة حضرة أمير، وقصة دفن فاطمة الزهراء (عليها السلام)، والكلمات النورانية لحضرة أمير أثناء دفن فاطمة الزهراء، فهل هذا موجود في نهج البلاغة؟ أم نقول إن الكتاب الكريم، نهج البلاغة كاملاً، الذي حاول بعض العظماء إكماله، ذهب شرقاً وغرباً، وبحث في مكتبات العالم، ولكن على أي حال، جعلوا هذا الكتاب في متناول أيدينا؟ ثم إن الخطبة نفسها واضحة. وأما المراسم الأخرى التي ذكرها حضرة أمير المؤمنين عليه السلام عن السيدة الزهراء عليها السلام في صفحة أو أكثر فهي إما غير موجودة في نهج البلاغة أصلاً أو أنها لا تتجاوز سطرين أو ثلاثة أسطر. باختصار، لقد سمحوا لنا بالوصول إلى نقطة حيث يمكننا أن نقف شامخين في حضرة الإمام الرضا ونقول: لقد أنجزتم ما أنجزتم. هذا موقف جيد. لقد أعطونا أجنحة وكرمونا وفتحوا لنا الطريق. قالوا: ابحث عن هذه الأشياء، ثم تعال فأعطنا إياها، واقرأها في حرمنا. ما هو الحج الأفضل لنا؟ الحج الأشمل والأكمل هو الحج "الجماعة". إقرأ هذه، وتعلمها، ثم تعال إلى محرابنا وقل: يا محقق، لماذا فعلت ما فعلت، لماذا ألغيت؟ الأكاذيب التي دحضتها، لدي القدرة، والحمد لله، على دحضها. المعرفة التي بحثت عنها، لدي القوة، والحمد لله، لأنني طالبك. لقد تعلمت منك. هذا ادعاء لا أساس له من الصحة، وليس تفاخرًا، بل هو واقع الحال.
وكان عبد العظيم (عليه السلام) إذا ذهب إلى مجلس الإمام الحادي عشر أخبر الإمام علي النقي (عليه السلام) أنه سيقدم عبادته. عندما ندخل إلى الحرم، فإننا نقوم بنفس الإعلان عن الدين. نقول: "نحن هذا، نحن هذا، نقبل من إبراهيم المبارك إلى أسلافك. نقدم تحياتنا. نحن مطيعون لك، نحن خاضعون لك. نطيع أوامرك وقد نفذنا أوامرك. الآن نقدم احترامنا باحترام. هذا أمر جيد لأنه ليس تفاخرًا، بل هو تعبير عن الإخلاص والامتنان.
وقال حضرة أمير المؤمنين عليه السلام أيضاً: «إن أول البشر إبراهيم لمن اتبعه». ثم قال كما في الجملة الأولى: من ولي أهل البيت؟ «إن خير الناس من الأنبياء من عرفهم بما جاءوا به» ثم قرأ هذه الآية.
لقد أعطانا الدين طريقين لمنع العزلة وأوجب علينا اتباع هذين الطريقين: أحدهما طريق الحوزة والجامعة والمعارف المكتسبة والدروس والمناظرات وما شابه ذلك وهو ما يسمى "علم الدراسة". الطريقة الأولى هي السهر طوال الليل بالدعاء والبكاء والعويل، وهو سلاحنا الأهم في المعركة ضد الجهاد الداخلي، "سلاح البكاء". فجعل ذلك وسيلة إلى "علم الميراث" حتى نكون ورثة الأنبياء. فيما يتعلق بـ"علم الدراسة"، هناك مسارات محددة ومشتركة اتخذناها جميعًا ولا نزال نتخذها، وهكذا. وأما في علم الميراث وهو أهم العلوم فقد سبق أن ذكرنا أن في الميراث الدنيوي والمادي لا يصل إلى الوارث شيء حتى يموت الوارث، وأما في الميراث المعنوي والعلوم الإلهية فلا يصل إلى الوارث شيء حتى يموت الوارث. يشير هذا إلى "الموت قبل أن تموت". ما دام الإنسان يعيش حسب أهوائه ورغباته فإنه لا يرث، ولكن عندما أصبح "مت قبل أن تموت" تخلص من الغفلة والشهوة والكبر وما شابه ذلك. ويمكن أن يكون من ورثة أهل البيت. وهذه هي الطبقة الأولى التي يجوز أن يكون لها وارث.
والنقطة الثانية هي أن سورة الأحزاب المباركة حددت أولوية الوارثين وأولوية الوارثين، ومن هو الوارث ومن هو الوارث. إلا أنه في سورة الأحزاب خص الورثة الدنيويين والماديين فقال: ﴿وَأَوْصُوا بِذِي الْقُرْبَى﴾. وفي كتاب الله هذه أقسام الميراث: القسم الأول مقدم على القسم الثاني، والقسم الثاني مقدم على القسم الثالث، وهذه الأولوية تعرف أيضاً بالأولوية التقديرية لا بالتفضيلية. يتم إعطاء الأولوية التفضيلية للأعمال الموصى بها؛ فمثلا، يجوز أن يصلي صلاة النافلة جالسا أو قائما، ولكن القيام أفضل.
وفي عملية الميراث تكون هذه الأولوية أولوية حاسمة: «الأوائل في الأرحام الأولون في كتاب الله». وهذا يعني أنه حتى لو كانت الفئة الأولى موجودة، فلن يتم الوصول إلى الفئة الثانية من الميراث على الإطلاق. إن هذا القول المبين للإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) الوارد في هذا الباب من نهج البلاغة: (إن خير الناس إبراهيم لمن اتبعه وهذا النبي) له معان متعددة. السؤال الأول هو ما هي الأولوية بين القادة؟ السؤال الأول: ما هي الأولوية بين القيادة والاتباع؟ ومن الأئمة المعصومون هو الأول، وأولويته أيضاً محددة لا مفضلة، كما قال: ﴿النبي أول المؤمنين من أنفسهم﴾ وأما الأولوية في متابعته ورعايته فهي محددة أيضاً، أي محددة لا مفضلة، وليست فضيلة مرغوبة. قال: ﴿إن خير الناس مع إبراهيم لمن اتبعه﴾ من أراد أن يرث خليل الحق الذي «كسر خليل أصنام الآذريين» ﴿إن خير الناس﴾ الرجال الراسخون في العلم والعارفون بالعمل ﴿إن خير الناس مع إبراهيم لمن اتبعه﴾ اتبعه: في البحث العلمي ينبغي أن يفهم ويتكلم بكلام خليل الحق، وفي العمل العملي ينبغي أن يفهم ويعمل بأحكام خليل.
فالأول في القيادة هو الذي حدده سورة الأحزاب، وهو النبي، وذرية النبي، والأئمة (عليهم السلام). وقد حددت الأولوية في "علم الميراث" بحضور أمير المؤمنين (عليه السلام) المبارك في نهج البلاغة حين قال: "إن أولى الناس بالأنبياء أعلمهم ما جاءوا به". ثم تلا (إن أول الناس لإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا) فمن أراد أن يرث موسى الحكيم، ويرث عيسى المسيح، ويرث آدم الطاهر فقد ثبت مكانه. وهي عبارة عن سلسلة من الميراث المادي الذي ينتهي بعد فترة بالتوزيع بين الورثة. وهذا ميراث مادي؛ ولكن الميراث الروحي لا يزال قائما. ومن يأتي بعد هذا يرث من الخليفة الإلهي الوجود المبارك لآدم عليه السلام. وهذا هو التعبير العام عن الوجود المبارك لحضرة أمير المؤمنين عليه السلام حيث قال: (إن خير الناس الأنبياء يعرفون بما جاءوا به). فمن فهم أحاديث الكلمة الإلهية، والذبيحة الإلهية، والمسيح الإلهي، ويعقوب وإسحاق ويوسف (عليهم السلام)، وعمل صالحًا، وآمن إيمانًا صالحًا، على دين رسول الله، فهو خير وارثٍ لنهجهم. وحتى اليوم، يرث الإنسان إبراهيم الخليل.
ارسال تعليق