ومن الممكن إثبات أن اليهود طوال سنوات وجود النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة كانوا يعارضون الحكومة الإسلامية ويعربون عن عدائهم.
وفقًا لوكالة أنباء عاشوراء، نقلاً عن مراسل مهر، فإن العداء الصهيوني للمسلمين ليس مرتبطًا باليوم أو الأمس، بل له جذور تاريخية موجودة في أراضي الشرق الأوسط الغربي منذ عهد بني إسرائيل حتى ظهور الإسلام، واليوم، حيث نراه في تشكيل دولة إسرائيل المزيفة.
لطالما اتسم جزء من أتباع الديانات السماوية بخصائص خاصة. ادعاءات الشعب اليهودي بأنه شعب مختار، ونهجهم الإقصائي العنصري تجاه دينهم، كان لديهم نهج غير صادق تجاه الأمم غير اليهودية. هؤلاء اليهود، بأفكار لا أساس لها من الصحة ووهمية، اعتبروا أنفسهم شعب الله المختار ورفضوا قبول نبوة عيسى (عليه السلام) ونبي الإسلام (عليه السلام)، وبعناد وعناد، اصطفوا ضد نبي الله. كما نسبوا الفكر العنصري وادعاء بقاء الدين وحصريته في دين النبي موسى (عليه السلام) إلى كتابهم المقدس، واستندوا إلى أجزاء من العهد القديم لإثبات زيف تفكيرهم. وفيما يتعلق باليهود، ينتقد القرآن الكريم أحيانًا بعض معتقداتهم بالسخرية والاستهزاء، وأحيانًا أخرى يخاطبهم ويوبخهم بسرد صفاتهم المزعجة.
تناول حجة الإسلام محمد عابدي، عضو الهيئة الأكاديمية في معهد أبحاث الثقافة والفكر الإسلامي وباحث قرآني، قضية اليهود في تاريخ الإسلام والقرآن الكريم في تقرير مفصل، وقدمه لوكالة مهر للأنباء على عدة أجزاء، نعرضها للقراء في أجزاء أخرى.
الجزء الثاني: عداوة اليهود للنبي (صلى الله عليه وسلم) بعد قيام الدولة الإسلامية
إن المخاطر التي هددت النبي (صلى الله عليه وسلم) في مكة المكرمة، واستعداد أهل يثرب، المعقل الرئيسي لليهود، أوصلت تعامل النبي (صلى الله عليه وسلم) مع اليهود إلى مراحل خطيرة. يمكن تقسيم تعاملات اليهود مع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة إلى قسمين رئيسيين: 1. التعاملات الأولية، والتي غالبًا ما كانت تُفضي إلى الصمت تجاهه، ورفض الدعوة، وإنكار الرسالة، وغيرها. 2. التعاملات الحادة كالتآمر، وإشعال الحرب، وإثارة الفرقة، وغيرها.
السنة الأولى من الهجرة
عقد النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن وجود اليهود في المدينة المنورة وما حولها، متعصبين دينيًا، بالإضافة إلى سيطرتهم على الاقتصاد والتجارة، سيُشكل مشكلة كبيرة له. لذلك، كتب عقدًا لتوحيد المهاجرين والأنصار، ووقّعه أيضًا يهود المدينة المنورة، ويهود الأوس، والخزرج. نصّ جزء من العقد على ما يلي: "أي يهودي يعتنق الإسلام يستفيد من عوننا، ولا فرق بينه وبين المسلمين، ولا يحق لأحد ظلمه أو تحريضه أو مساعدة عدوه... وعلى اليهودي أن يدفع نصيبه من تكاليف الحرب. يهود بني عوف متحدون مع المسلمين ويعتبرون أمة واحدة، واليهود أحرار في دينهم... ومن تحالف معهم خاضع لحكمهم... كلما دعا المسلمون اليهود إلى الصلح مع العدو، وجب عليهم قبوله، وكلما وجه اليهود مثل هذه الدعوة، وجب على المسلمين قبولها، إلا إذا كان العدو ضد دين الإسلام وعارض نشره..."16
ب. التخريب اليهودي: دفع تنامي نفوذ الإسلام في المدينة المنورة اليهود إلى المزيد من التخريب يومًا بعد يوم؛ فبدلًا من الالتزام بعهودهم مع النبي، سعوا إلى معارضته.
فتح الجبهة العلمية ومحاولة تضليل المسلمين
يمتلئ التاريخ بأسئلة متنوعة من اليهود الذين سعوا لإضعاف الإسلام، ورغم حصولهم على إجابات حاسمة، استمروا في عنادهم، وقالوا أخيرًا: قلوبنا مقفلة. وكان زرع الشكوك لصرف المسلمين عن معتقداتهم من المبادئ الثابتة في سلوكهم. وفي سياق يؤكد عليه القرآن الكريم، يقول: ﴿وَادَتْ فَرِيقٌ مِنَ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ. يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَمْ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ﴾.
محاولات التسبب في عدم الاستقرار النفسي والردة عن الإسلام
وضع اليهود خطةً لإسلامهم أول النهار والعودة آخره، مما تسبب في عدم الاستقرار النفسي لدى المسلمين الجدد. ﴿وقالت طائفة من أهل الكتاب: آمنوا بالذي أُنزل على المسلمين واكفروا آخر النهار لعلهم بهذه الحيلة يرجعون عن الإسلام﴾. فقالت طائفة من أهل الكتاب: آمنوا بالدين والكتاب الذي أُنزل على المسلمين أول النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون.
إخفاء الحقائق
كان إخفاء الحقائق المتعلقة برسالة خاتم الأنبياء ومحاولة إخفائها عن الباحثين والمفكرين من أبرز أنشطة اليهود في السنوات الأولى من وجود النبي في المدينة المنورة. "إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون".
عنصرية اليهود
كان ادعاء أنهم أهل الجنة ذريعة أخرى لعدم تلبية دعوة النبي. وكان من شعارات اليهود الأساسية في تلك الفترة أننا أمة الأموات. ولذلك روى ابن جرير عن أبي العالية أنهم قالوا: لن يدخل الجنة إلا من كان يهوديًا أو نصارى. قالوا: نحن أبناء الله وأولياؤه. "قل إن كانت لكم الدار الآخرة خالصة من دون غيركم فتمنوا الموت إن كنتم صادقين. ولن يتمنوه بما آتيتموهم. والله عليم بالظالمين".
قوم ينكثون العهد
كان نقض العهد والخيانة من أبرز سمات اليهود في تلك الفترة. كانت جماعة من اليهود المتعلمين يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بعد أن حاولوا جاهدين قهره، ويطرحون عليه أسئلة معقدة، زعموا أن النبي وحده قادر على الإجابة عليها، ويعدونه بالإيمان إن أجابهم. فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم، لكنهم لم يفوا بوعدهم ولم يعتنقوا الإسلام.
مقاطعة العلماء الذين اعتنقوا الإسلام!
رغم كل العداء والتكتم، اعتنقت جماعة من اليهود وعلمائهم الإسلام منذ البداية، أو بعد بحث وافٍ. ومثل عبد الله ومخيرق وغيرهما، أثارت ضجة إسلام عبد الله غضب اليهود، فاتهموه جميعًا بالجهل والشر. يشير القرآن الكريم إلى وجود مؤمنين من بين اليهود، ويجب تمييزهم: "ليسوا كأهل الكتاب، ولا أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون، يؤمنون بالله واليوم الآخر، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ويسارعون في الخيرات، وأولئك من الصالحين".
الحصار الاقتصادي
ومن أساليب اليهود أيضًا وضع المسلمين الجدد في موقف صعب. فقد ضغطت مجموعة منهم على المسلمين الجدد برفضهم سداد ديونهم أو أماناتهم أو معاملاتهم التي كانت واجبة عليهم، قائلين: إن حقوقكم علينا كانت قبل الإسلام، أما وقد آمنتم به، فقد سقط حقكم. الكتاب هو الكتاب، أليس لك أن تؤمّنه على منارة تؤدّيه إلى أحد؟ ومنهم من لا يؤمّن، ولن يؤمّنه أحدًا إلا وأنتَ عليه، ذلك بأنهم قالوا: ليس لنا على الأميين سبيل، ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون. ومن أهل الكتاب من الصدق ما إن تؤمّنه بكثرة يردّها، ومن اليهود من الصدق ما إن تؤمّنه بدينار واحد لا يردّه إلا أن تُلحّ عليه، ذلك بأنهم قالوا: ليس للأميين علينا سبيل، ويفترون على الله الكذب وهم يعلمون. التعاون مع المنافقين
منذ البداية، عندما اعتنق بعض اليهود الإسلام وأعلنوا كفرهم جهارًا، ظهرت طائفة من المشركين في المجتمع الإسلامي، لكنهم كانوا دائمًا منافقين، وبسبب كفرهم كانوا في الواقع مشابهين لليهود، ولذلك تفاعلوا معهم وتبادلوا الأسرار. ورد خبر هذه الطائفة في سورة براءة. ومنهم: جلاس بن سويد بن الصامت، وعبد الله بن أبي، ونبتل، ومربع، وأبو عامر الفاسق، و... 9. زرع الفرقة بين المسلمين وضرب أمن المجتمع: حاول اليهود الإضرار بوحدة المسلمين بإثارة الفرقة. فلما رأى شاس بن قيس وحدة المسلمين، روى بحماس شديد، على لسان شاب يهودي، ذكريات الحروب الماضية وحرب البعث التي انتهت بانتصار الأستراليين. وفي وقت قصير، اشتعلت نار الفتنة، ولكن بمجيء النبي، انطفأت هذه الفتنة أيضًا. "قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله الذين آمنوا وتدعونهم إلى سبيل الباطل وأنتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله الذين آمنوا وتدعونهم إلى سبيل الباطل وأنتم تعلمون قبح ذلك واتقوا الله إن الله ليس بغافل عما تعملون يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا كثيرا من أهل الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كفارا كيف تكفرون وآيات الله تتلى عليكم والرسول فيكم ومن يعتصم بدين الله فقد هدي إلى صراط مستقيم"
ارسال تعليق